Симеон полоцкий жизнь и творчества Творчество Симеона Полоцкого (1629-1680) скачать реферат бесплатно
Творчество Симеона Полоцкого (1629-1680)
242 897 Идеальный правитель в изображении Симеона полон смирения, никогда не забывает о непрочности человеческого счастья. Он всегда и во всем являет собой пример для подданных: он трудится на благо общества, он строг и требователен и в то же время милостив и справедлив, он ревностно заботится о просвещении своего народа, он страж законности и порядка в стране. Тиран же никогда не заботится о гражданской потребе, обременяет поданных налогами и поборами, жесток и мстителен, несправедлив и своеволен. Некоторые стихотворения сборника тоже построены по примеру такого барочного музея. Стихотворение Купецтво представляет читателю галерею пороков, которыми оказывается заражен чин купецкий , а Монах изображает пороки монашествующих. И то и другое стихотворение заканчиваются патетическим обращением автора к представителям изображаемого сословия с призывом исправиться, а праведная жизнь в обоих случаях является залогом небесного блаженства. В данном случае перед нами яркий образец трансформации жанра церковной проповеди ( поучения ) в новой стихотворной форме. Барочный взгляд на мир предполагал возможность метафоры мир книга , очень близкой Симеону Полоцкому, приравнивавшему поэтическое творчество к акту Творения. В одном из стихотворений Вертограда многоцветного эта метафора отчетливо декларируется: Мир сей приукрашенный книга есть велика, еже словом написал всяческих Владыка. Пять листов препространных в ней ся обретают, яже чюдна писмена в себе заключают. Первый же лист есть небо, на нем же светила, яко писмена, Божия крепость положила. Вторый лист огнь стихийный под небом высоко в нем яко Писание силу да зрит око. Третий лист преширокий аер мощно звати, на нем дождь, снег, облаки и птицы читати. Четвертый лист сонм водный в нем ся обретает, в том животных множество удобь ся читает. Последний лист есть земля с древесы, с травами, с крушцы и с животными, яко с письменами. Этот музей раритетов отражает несколько основополагающих мотивов барокко прежде всего, идею о пестроте мира, о переменчивости сущего, а также тягу к сенсационности. Однако главная особенность музея раритетов в том, что это музей словесности. Развитие культуры в представлении Симеона Полоцкого это нечто вроде словесной процессии, парада слов. На первый взгляд, в этой процессии участвуют и вещи. Но сфинкс и саламандра, феникс и сирена, пеликан и кентавр, магнит и янтарь сами по себе Симеона Полоцкого не интересуют. Интересна их умопостигаемая сущность, скрытое в них Слово ибо оно есть главный элемент культуры. Барокко предполагало любовь к парадоксам, к взаимоисключающим вещам, к остроумному разрешению, казалось бы, неразрешимых противоречий. Эти черты можно видеть в стихотворении Вино . Оно начинается с парадокса автор не знает, хвалить или хулить вино, т. к. оно, с одной стороны, полезно силам плоти , с другой будит в человеке вредныя страсти . Ответ на постав-ленный вопрос оказывается остроумным снятием противоречия: добро мало пити . Более того, в полном соответствии с поэтикой барокко, этот остроумный ответ не является изобретением автора, а тоже часть его музея раритетов , т. к принадлежит известному герою прошлого: Сей Павел Тимофею здравый совет даше . Он был заинтересован в их разнообразии, замысловатости, но не в глубине изображения. Внутренняя жизнь человека интересовала писателя барокко только в ее внешних проявлениях. Быт и пейзаж присутствуют, но чистые и прибранные, по преимуществу богатые и узорчатые, многопредметные, как бы лишенные признаков времени и национальной принадлежности. Действительность изображается в произведениях барокко более разносторонне, чем в предшествующих средневековых торжественных и официальных стилях. Человек живописуется в своих связях со средой и бытом, с другими людьми, вступает с ними в ансамблевые группы . В отличие от человека в других официальных стилях, человек барокко соизмерим читателю, но некоторые достижения, уже накопленные перед тем в русской литературе, в этом стиле утрачены. Движение вперед почти всегда связано с некоторыми невознаградимыми утратами, и эти утраты особенно часты тогда, когда литература обращается к чужому опыту. Излюбленный прием барочных писателей аллегория. В произведениях ощущается обостренное ощущение противоречивости мира, а с другой стороны стремление воспроизвести жизненные явления в их динамике, текучести, переходах. Одна из любимых тем тема непостоянства счастья, шаткости жизненных ценностей, всесилия рока и случая. На уровне стиля повышенная экспрессивность и тяготеющая к патетике эмоциональность. Симеон принес в Россию новую, барочную концепцию писательского тру-да и старался ей следовать не только теоретически, но и практически, всем сво-им творчеством. Согласно этой концепции, писательский труд это личный нравственный подвиг, подвиг творца: как Бог Словом сотворил мир, так и писатель творит художественный мир поэтическим словом. Таким образом, поэзия (и вообще литература) благословенна свыше и состоит в отождествлении Слова Божия и слова как первоэлемента словесности. Будучи невысокого мнения о древнерусской книжности, Симеон, человек европейски образованный, мыслил себя первым русским писателем, основоположником, творцом новой русской словесной культуры. Но он прекрасно понимал и то, что для нее нужны новые читатели, способные ее воспринять и оценить. Этим также объясняется его необыкновенная творческая активность. Стремясь воспитать таких читателей, Симеон буквально насыщал быт царского двора и столичной аристократии силлабическими виршами. В праздничные дни публично исполнялись его стихотворения в жанрах декламации и диалога , причем чтецами выступали и сам автор, и специально обученные отроки. Публично исполнялись также приветства - панегирики. Симеон старался использовать каждый мало-мальски подходящий случай, когда казалось уместным произнести речь в стихах. Он сочинял такие речи и для себя, и для других по заказу или в подарок. Они звучали на царских парадных обедах, в боярских хоромах и в церквах в дни храмовых праздников. Симеон Полоцкий оставил после себя несколько десятков тысяч стихотворных строчек. Центральными его произведениями стали сборник панегирических стихов на случай Рифмологион , стихотворное переложение библейских псалмов Псалтырь рифмотворная и оставшийся рукописным огромный сборник Вертоград многоцветный . Софийский собор в Полоцке. 2-я пол. 11 середина 18 вв. Полоцк. Собор (до 1159, зодчий Иоанн) Спасо-Ефросиниевского монастыря. Полоцкая земля Полоцкая земля , см. Полоцкое княжество . Полоцкая низменность Полоцкая низменность , Полоцкая низина, низменность в северной части БССР, в Витебской области Расположена в бассейне верхнего течения Западной Двины и е
Комментариев нет:
Отправить комментарий